「色彩突顯出它的優雅」、「我可以看著這張照片好幾個鐘頭」，這是評審對余梓勤作品的評語。
凱耀耕種順應時節，重視自然系統循環，取用源自金剛山清澈見底的泉水灌溉，可以看到小蝌蚪悠游其中，凱耀的農地就是一個小小生態圈，長濱金剛米的家著實令人羨慕。為了讓產量到達一定規模，忠文成立了產銷班，要讓獼米品牌響亮，他們在台北開設行銷部門，禮闈及行銷專才人員進行推廣。
黃忠文與太太蔡禮闈，在返鄉的10年間，意識到這裡的產業發展及經濟呈現停滯狀態，青壯年人口外流嚴重，隔代教養、收入問題都是家鄉的問題點，「我們就在想，如何將自己的才能回饋給部落，促進家鄉的進步。」開始務農後，凱耀接觸了很多不同的產業，「世界這麼大，其實人生沒那麼多侷限，在這裡還有很多不同的可能，還有很多事情可以去創造。雖然推動的過程艱辛，但樂觀的忠文仍充滿熱情的說：「想要讓大家一起好，才能走得更長久。營養豐沛的土地條件，加上西臨的海岸山脈可以為稻田遮擋日落前的西曬，日夜溫差大，讓長濱成為孕育良穀的大米倉。提到城市的印象，食物往往是第一個被提到的，例如法國波爾多有葡萄酒、日本青森有蘋果等，這些皆是以因食物好品質而出名的城市。
長濱米的歷史可追溯至日治時期，因當地土質含豐富腐植質，加上有純淨水質的灌溉，深受日本皇室青睞，在當時常被選為指定用米。想讓消費者吃到健康的食材，忠文不斷研究友善耕作的方式。判詞認為，《禁蒙面法》對未經批准集結、公眾集會及公眾遊行設限是相稱的，是為了避免和平的公眾集結演變成暴力，這在社會利益及個人權利之間取得公正平衡。
為此，政府於去年10月初根據港英時代已有的《緊急法》，在未經立法會通過之下臨時訂定《禁蒙面法》。法官同時裁定，《禁蒙面法》授權警方可以要求市民在公眾地方除下蒙面物品的條文，同屬違憲。終審法院今（21）日作出「終極裁決」，指《緊急法》合憲，同時，《禁蒙面法》禁止在合法和非法遊行集會蒙面，亦屬合憲。但上訴庭表示，港府依據《緊急法》而訂定的《禁蒙面法》，條文只有在非法集結和未經批准集結下合憲，在合法集會和遊行中禁止蒙面的規定則屬違憲。
判詞強調，去年10月香港已出現法律秩序敗壞的情況，《禁蒙面法》旨在應對持續多月的暴力及非法情況，當時個別人士濫用匿名身分，逃避法律責任及警方調查，街道情況變得嚴峻，市民不敢外出，對廣大市民造成嚴重不便。高等法院曾稱違憲，港府上訴 「反送中」自去年6月爆發後，有蒙面示威者不時與警方發生肢體衝突甚至投擲汽油彈，由於示威者蒙面，警方難以追查。
判詞表示，蒙面示威者以為不用受到法律制裁而作出損害法治的行為，政府為此訂立《禁蒙面法》是相稱的回應。隨後，港府提出上訴，高院上訴庭4月判決，政府有權進行緊急立法，而《禁蒙面法》在非法集會時有效。（中央社）香港當局去年10月引用《緊急法》禁止「反送中」運動示威者蒙面，但受到泛民主派人士的司法挑戰，終審法院今天裁定政府勝訴，並指《禁蒙面法》旨在應對暴力和蒙面者損害法治而Truth是在那些既有案例背後，相信我們可能認識現實，例如工程師相信根據計算出的力學，這橋不會垮。
意識以外的，被意識的對象，就是世界。平行宇宙及其他我們管不到，但「這一個」世界的本身，就是現實。《論真實》 英國哲學家懷德海說：整個西方哲學史都是柏拉圖的註腳。另外，中文本的翻譯有點混淆哲學用語和日常用語。
相較於另外兩大學派，規範倫理學問的問題是：「What should I do?」作者在《論真實》裡最有創意的一點，是把這個問題導向一個通常不是倫理學焦點的答案：「What am I?」 建議你，讀的時候也找找：作者怎麼用問題回答問題？ 閱讀愉快。至於現實，基本上就是目前存在的這個世界。
Harry G. Frankfurt在這兩部論文裡，也試圖回答柏拉圖的一個問題框架：世界跟我們是什麼關係？ 一如所有哲學問題，我們先釐清一下重要定義：世界。哲學是關於問問題的學門，答得好的人可以紅，答得有創意的人可以進入哲學史。
而且你也知道，哲學上，問什麼問題常常比給什麼答案更重要、更有意思。但最重要的適用範圍是：我的意識以外的存有。閱讀順序上，雖然《論真實》是《On Bullshit》的前傳，分辯不是屁話的那份真實的價值和重要性，但是它牽涉到的哲學概念比較多而龐大，在此給個導覽式的簡介。本文經《方格子》授權轉載，原文發表於此 延伸閱讀 《放屁。逼人讀書這個專題平日推書都根據一本一本的特色統合策展，但這次打算像 Prima facie 專題一樣，以提升閱讀樂趣為主，而不是以單書推薦為主。笛卡兒的「我思故我在」，是柏拉圖這個問題的最知名註腳。
中文本我讀得比英文辛苦。我的意識在我腦子裡，但我的腦也是世界的一部分。
因為書雖薄，卻不算輕鬆易讀。Harry G. Frankfurt是倫理學家，而且是當代規範倫理學名家。
但還是得分辨一下Fact（事實）、Truth（真實）、Reality（現實），否則讀《On Bullshit》會搔不倒癢，而讀《論真實》會不確定作者想幹嘛。寬泛來說，這評論挺中肯。
我的身體也是世界的一部分。名利雙收的詭話》 這支投影片，簡單整理一下《論真實》的論點。廣泛來說，哲學家在提到世界的時候，第一個指的是物理世界，也就是物理原則可以規範的物質、能量、空間，還有時間。柏拉圖除了生得早之外，他問出最多哲學問題，而且我們一個都逃不過。
如果對哲學用語有一點常識，英文閱讀也還行，我建議讀英語。在每一座橋建好沒垮之前，在Fact存在之前，從經驗歸納而來的力學，是她相信自己對世界的掌握方式能奏效，而這套方式很可能是真實的（True）。
Facts是在現實（Reality）裡可以找出既有案例的事實，例如糖可以釀出酒。《On Bullshit》我沒有讀中譯本，無法評斷，但英文本不難讀。
文：麟左馬 Harry G. Frankfurt 的論文《On Bullshit》是一本光靠標題就非常引人入勝的書而Truth是在那些既有案例背後，相信我們可能認識現實，例如工程師相信根據計算出的力學，這橋不會垮。
另外，中文本的翻譯有點混淆哲學用語和日常用語。我的身體也是世界的一部分。Facts是在現實（Reality）裡可以找出既有案例的事實，例如糖可以釀出酒。但最重要的適用範圍是：我的意識以外的存有。
相較於另外兩大學派，規範倫理學問的問題是：「What should I do?」作者在《論真實》裡最有創意的一點，是把這個問題導向一個通常不是倫理學焦點的答案：「What am I?」 建議你，讀的時候也找找：作者怎麼用問題回答問題？ 閱讀愉快。《On Bullshit》我沒有讀中譯本，無法評斷，但英文本不難讀。
文：麟左馬 Harry G. Frankfurt 的論文《On Bullshit》是一本光靠標題就非常引人入勝的書。在每一座橋建好沒垮之前，在Fact存在之前，從經驗歸納而來的力學，是她相信自己對世界的掌握方式能奏效，而這套方式很可能是真實的（True）。
平行宇宙及其他我們管不到，但「這一個」世界的本身，就是現實。哲學是關於問問題的學門，答得好的人可以紅，答得有創意的人可以進入哲學史。